黄道与黑道十二神

青龙、明堂等日神类型

黑道六神（天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈）代表凶险气场，传统上「黑道日」诸事不宜，不宜举行重要仪式。但黑道日并非什么都不能做，日常小事如通勤、购物、就医完全不受影响。黄历页面将天神与宜忌并列，供读者参考。

各天神的传统含义各有侧重：青龙主喜庆吉祥、明堂主光明正大、金匮主财富积蓄、天德主化解凶煞、玉堂主高贵尊荣、司命主寿命安康；天刑主刑罚纠纷、朱雀主口舌是非、白虎主伤害血光、天牢主囚禁困顿、玄武主盗窃欺骗、勾陈主纠缠阻碍。了解各神含义，有助于理解天神标注的文化背景。

天神与节气的关系是黄历中的时间节点维度，节气影响月柱干支的起算，天神以日支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「立春」配「青龙黄道」传统认为节气转换时天神吉利。了解天神与节气的关系，有助于把握节气前后的择日参考。

什么是老黄历？

通胜与每日历法的关系

黄历中的「太岁」是当年轮值的岁神，传统上「太岁方」忌动土、装修。现代黄历把太岁方位列在神煞区域，方便读者查阅。实际装修决策应基于设计、预算、施工安排等因素，黄历可作为文化参考之一。

老黄历与万年历的关系，类似「精选集」与「全集」。万年历侧重日期对照与节气标注，信息量大但无行事建议；黄历在万年历基础上叠加宜忌、神煞、冲煞等民俗模块，更贴近「今天适合做什么」的实际需求。现代查询工具常把两者整合，用户在同一页面既能看日期换算，也能查当日宜忌，不必分开翻阅。

老黄历中的「黄」字，本意指「黄帝」，传说黄帝创制历法，后世托名编纂。实际上黄历是历代天文官与民间术士共同积累的成果，不同时期、不同地区的版本在细节上会有差异。现代数字化黄历通常取主流版本做底本，再根据用户查询日期动态生成当日字段，保留传统框架的同时消除纸质版的印刷滞后问题。

六曜择日：民俗参考

与建除宜忌并读

六曜传入中国后，与本土建除、神煞体系并行存在，各通胜收录深浅不一。日常小事可参考六曜图个心安，婚嫁、搬家、开业等大事仍应以宜忌、冲煞、建除及当事人档期为主。切忌将六曜当作唯一标准，更勿因连续遇「凶曜」而延误本可推进的正当事务——民俗参考的价值是提醒留意，不是替人做决定。

六曜的历史可追溯至日本室町时代，原为武士阶层的行事参考，后随历书传入琉球、台湾及华南地区。清代通胜已有六曜条目，但排列方式与日本略有差异，说明民俗体系在跨文化传播中会产生本地化调整。了解这段历史，有助于读者理解为何不同版本黄历的六曜标注偶有出入，也说明六曜并非「自古以来」的中华正统，而是多元文化交融的产物。

今日神位：东南西北

民俗中的朝向参考

福神方位的推算相对复杂，不同版本略有差异。传统上福神方位与喜神、财神方位并列，共同构成当日吉利朝向的完整参考。现代黄历把福神方位列在喜神、财神旁边，方便读者查阅。黄历页面把方位神煞与宜忌并列，方便读者全面参考。

方位的民俗参考价值主要在于增添仪式感和心理舒适度。当人们在重要活动中面向吉利方位时，会产生一种顺应天时地利的心理暗示，有助于增强信心和积极性。这种心理效用是方位文化得以流传千年的重要原因之一，与现代心理学中的「仪式感效应」有相通之处。

方位神煞与天恩、天赦的关系，是黄历中的恩赦吉神维度。天恩、天赦以日干支为基准推算，方位神煞以日干为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「天恩日」配「喜神东北」，传统认为恩赦吉神与喜神方位皆吉。黄历页面把方位神煞与天恩、天赦并列，方便读者查阅。